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西周应国为姬姓封国，始封国君为武王第四子，与邘、晋、韩等为之国，爵位为"侯"。始封之地在今河南省平顶山市新城区滍阳镇，辖境略相当于今平顶山市区及宝丰、鲁山、郏县、叶县等地。应国于春秋早期被郑国所灭。本文将综合自然地理分区和考古学文化研究相结合，分别考察了青藏高原东南部3个地理单元新石器时代的考古学文化面貌，进而探讨它们的相互关系，并根据遗存反映的信息推测当地的生业方式及其发展状况， 认为相似的考古学文化面貌是由相似的生存环境决定的，同时随生存环境的变化而变化。在叶家山西周墓地共发现墓葬65座和马坑1座。出土铜器、陶器、原始瓷器和玉器等遗物7余件套，其中部分铜器上有"曾"、"侯"、"曾侯"和"曾侯谏"等铭文。据器物形制和铜器铭文，该墓地是西周早期曾侯的家族墓地。这对研究汉东西周早期曾鄂、曾楚关系具有重要的学术价值。本文从王湾遗址第三期遗存入手，讨论了龙山时代晚期嵩山以西地区的文化遗存的相对年代和性质等问题。指出，嵩山以西地区龙山时代晚期的"王湾三期文化"应属两类遗存。一类是以王湾遗址第三期和小潘沟龙山时代遗存为代表的三里桥文化，或为三里桥文化在洛河流域的一个地方类型。一类包括西吕庙等遗址的龙山晚期文化遗存，承自本地的龙山时代中期遗存，应是嵩山以西地区的土着遗存。这一地区发现的三里桥文化遗存显示出，三里桥文化自西中条山以东的黄河谷地，向洛河以北、黄河以南、嵩山以西的冲积平原渗透的形势。战国楚简中行用甚广的"廌"字，在新蔡简中亦有不少文例。这个字在新蔡简中的特点是所从"虎"头只是略有虎头之意而已，应当是战国文字中"荐"字的异构。它在新蔡简中有15例之多。新蔡简中以这个字表示荐席的一例，对于说明"荐"字本义是一个有力的证据。新蔡简使用荐字多与迟、速字相连用，表示对于荐祭时间的关切。新蔡简所提到的"荐祭"、"享荐"，皆可从上古时代的礼书中找到相应的影子。北宋中散大夫吴执中墓志，为我们了一些有关三程(程珦、程颢、程颐)二公(富正公、司马温公)的新史料，同时还为我们了一些有关北宋赈灾史、冶铁史、水利史、酒课史方面的新。"古代"基本陈列是 博物馆新馆建成后的一项重要基本陈列，从始至终受到各级领导的高度重视和社会各界的广泛关注。本文记述了"古代"基本陈列形式设计从方案初步确定到扩初设计阶段的构思过程。"仙人半门"图像是汉代画像的一类重要题材，流行于川渝地区和鲁苏地区的东汉中、晚期墓葬中。分析其图像构成，以及图像中启门人、道士的具体身份，可以看到在东汉中、晚期画像中出现并流行一种新的升仙程式。在这一升仙程式中，道士作用的突显反映了早期道教兴起和天师道在巴蜀地区盛行这一历史事实。本文讨论的是两件纹饰主题为大四瓣花的铜镜。这件铜器有八个字，可以证明战国到西汉的这类纹饰，其本来名称叫"方华"，即"方花"。"方花"的意思是标志方向的花。得此可以证明，战国到汉代各类器物(铜器、漆器、画像石、瓦当)上的类似纹饰，其实都可改叫"方花纹"。通常所谓"柿蒂纹"只是"方花纹"的一种。
