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"错采"作为传统宫殿的主要装饰手法彰显于世，而民间商业会馆的杰出代表———社旗山陕会馆，则以"错采"的审美风范，打破了这一惯例。商人以宏大的尺度、昂贵的材料、精良的工艺对其进行了极为讲究的装饰，使得该建筑一反民间建筑朴实无华的特征而显得雍容华贵，从而成为鲜见的民间建筑"错采"的典范之作。本文基于对淅川古民居的调查与研究，从地域、空间布局、构造、艺术等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影响下，并在特定环境中形成的具有鲜明地方特色的文化内涵。商代的祖神祭祀有两个主要特点：其一，祭祀方式从无序到有序变化；其二，祭祀对象逐渐以直系近祖为重，其中又尤为重视上两代祖先。这种现象与其背后所蕴藏的商人祖神崇拜的心理活动具有直接的关系，是宗教思维主体意识逐步增强的结果。此外，卜辞作为一种问卜形式，其卜问事项、卜问语气、卜问意图都反映宗教思维中崇拜主体的心理倾向。86年在河南获嘉县城西十里铺发现一座明代壁画墓。壁画主要内容有仙鹤、云纹、侍女、男僮、牌位、幔帐等，以线描手法墨绘而成。现存明代壁画墓比较少见，这座壁画墓的发现为研究明代的绘画、习俗等方面了珍贵的。王年、月份、月相及干支记日四项因素俱全的铜器对于西周铜器断代以及金文历谱的研究都具有特殊的意义。四要素俱全的铜器的年代确定之后，便可以作为标准青铜器，对于西周青铜器断代及构建西周时期的金文历谱发挥重要作用。正因如此，对于流传的所谓四要素俱全的铜器的真伪，以及它们年代的准确判断就显得尤为重要。本文选取近年公布的四要素俱全的"倗叔壶"和作册吴盉( 博物馆藏)进行分析，认为从形制和铭文字体、内容来看，"倗叔壶"的器身可能是在器盖铭文的基础上，结合近年重要考古发现而出来的。综合分析作册吴盉的形制和铭文，其年代应相当于西周晚期，与其他铜器系联，可将其年代定在厉王时期。尺牍书札是赵孟頫存世书法中的重要组成部分，亦是其生平、交游、心态等研究的重要文献参考。 图书馆藏明拓元刻《乐善堂帖》中收有赵孟頫写给顾信的四封书札，是赵孟晚期的书法作品，具有极高的艺术价值和文献价值。因信札中涉及到顾信的生平及职等问题，故此本文首先通过对《顾信圹志》进行补充疏证，考察顾信生平的详细信息。认为顾信是大德七年(133年)左右拜赵孟頫为师，大德十一年(137年)前后吏职任满时出为杭州金玉局副使，延!二年(1315年)左右升任杭州器提举司同提举，可补明清以来相关史料之阙讹。在此基础之上，又结合赵孟頫个人的生平经历，对上述四封信札进行了初步系年，认为第三札的写作时间要早于第四札，明确了其中第三札是写作于赵孟頫应元仁宗之诏再次由杭州北上大都的途中，即至大三年(131年)九月八日，并初步确定了其他三札的大致写作时间。 ，依据札所述内容，就当前学者的相关研究成果进行了辨正。年前元帅为《抗日战争时期国民党正面战场》一书作的序《历史的召唤》，深刻揭示了人民抗日战争反对日本帝国主义侵略的民族解放战争的正义性质，指出了人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分；以国共合作为基础的抗日民族统一战线的建立、坚持和发展，是抗战胜利的根本保证；事上正面战场和敌后战场相互配合、浴血奋战，形成了打败日本侵略者的战略格局；抗战期间英勇殉国的国民党爱国将士应与壮烈牺牲的员、我将士和人民群众一样令人崇敬；牢记历史、面向未来，"尽早实现祖国统振兴中华的大业"，这是"历史的召唤"。序文坚持马克思主义历史观，实事求是地对抗战时期国民党正面战场等一系列重要问题，作出客观地分析和评价，为我们树立了以史鉴今、资政育人的光辉榜样。这也是聂帅留给我们宝贵的精神财富。许昌地区出土的唐代铜镜，题材丰富，造型多样。以圆形为主，葵花形、菱花形次之。个别铜镜的纹饰、造型比较罕见，可补之缺，为唐代铜镜研究了宝贵。洪洞英山杂剧图是一幅线刻七人杂剧图，位于山西省洪洞县左家沟乡英山的舜帝庙里，对研究北宋前期的杂剧形态具有重要的价值。英山杂剧图内容为二杂剧色作场表演，两侧为乐部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、筚篥色。教坊鼓色、筚篥色，头部均戴诨裹，推断应为杂剧演员，真正的身份很可能是杂剧行当中的副净、副末，在其搬演的剧目中无需演出时，司乐。笛色头戴东坡巾，也可能是司乐的杂剧演员，在正杂剧的演出中有可能是职司引戏或者末泥的行当。本文以静态的画面作为基点，复原英山杂剧演出的动态过程，认为英山杂剧图表现的应是正杂剧演出之前的"艳段"，情节简短，所需演出脚色少，副净、副末等主要脚色行当尚未始演出任务，又因"路岐"剧组的规模有限，故而在"艳段"中司乐伴奏。这个简短的艳段演出完毕，再行搬演正杂剧。西周东都成周城位于今洛阳市瀍河两岸的邙山与洛河之间。结构布局为"坐西朝东"、"宫城"位于"郭城"西南隅。郭城的西北部是 墓地和铸铜作坊，东北部是"殷民"居住区和商业区，东南部是 百姓居住区，宗庙和社坛位于东西大道的左右两侧。全城按"里坊"的规划来安置城内居民。这些问题的澄清对研究西周历史和我国古代都城发展史，都具有重要的意义。"卢沟桥事变"之后，2世纪的进入到灾难深重的现实之中，被称为"抗战时期"的现实为2世纪上半叶的美术创作造就了一个内涵无比丰富的时代主题。在抗日民族统一战线下，为了 和民族的存亡，"抗日救亡"很快就成了抗战时期重要的社会主旋律。在此大背景下，抗战主题美术创作内容丰富，主题的变化所带来的审美上的变化，也给传统画的改良带来了历史的契机。年，《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称《讲话》)发表，由此带来的美术创作中的新的题材和新的表现方法，使美术作品的整体面貌发生了明显的变化，不仅形成了美术的传统，而且影响到此后美术发展过程中的体制建设以及审美观的确立。
