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黄易，号小松，清代中期的金石家、学者。本文力求通过考察黄易访碑活动的成果及他与大学士朱筠及其门生弟子的问学往来，从多个角度展现一位学养深厚、治学严谨的人文学者和艺术家的形象，并以此来探究金石活动与当时的学术风气之间的。7年，在贵州贞丰县北盘江南侧的浪更燃山上发掘了一批石板墓，本文依据墓地所出65座石板墓的形制，将其分为长方形石棺墓和瓮棺葬石板墓两类。并结合陶罐的形制和纹饰特点，与广西汉墓内出土的同类型器物比较，认为墓葬的年代在西汉晚期至东汉早中期。在此基础上，对墓地所体现的文化性质进行了初步的探讨。5年与28年，早期秦文化联合考古队对甘肃天水地区牛头河流域进行考古调查，共调查各类遗址117处，年代主要为史前至汉代；基本摸清了这一地区的古文化发展序列及分布范围，为探讨秦早期都邑以及后来的西戎文化了重要线索。夏文明出现的时间和地点，是中华文明探源的核心焦点问题。这一问题的解决尚存许多难点。史前时期"青铜之路"的辟，青铜冶制、小麦种植等技术因素输入中原，推进了中原地区社会生产集约化程度，对中原文明体系有重构效应。夏文明 终在中原大地深厚的传统乐曲与主要西来的外来乐章的合奏中完成。在西藏西部的寺院壁画中，出现一种所谓"哺乳太子"图，这种题材在佛传绘画中通常并不出现，其表现传统则与西域流行的鬼子母图像有着内在样式上的。本文尝试通过西藏西部与新疆地区在文化上的，分析这种题材可能的图像样式来源。"小马俑"是对重庆市铜梁县所见明代墓葬中出土的石质仪仗俑的俗称。目前仅在铜梁地区明代墓葬中发现有这种随葬器物。自1973年至今，在铜梁县境内共发现近7座明墓出土这种仪仗俑，出土数量达5余件，但发表的极少。根据已发表的墓葬大体可看出明代分布在铜梁县境内的几个宦大族如李氏、陈氏、张氏等。12年11月，重庆三环高速公路铜梁至永川段修建过程中发现明代石室墓1座，重庆市文化遗产研究院、铜梁县博物馆对该墓葬进行了抢救性考古发掘。共出土了一套共计17件石质仪仗俑，这套仪仗俑身穿袍裙，头戴圆盆帽或圆形平顶帽，身材大体相当，神态各异，栩栩如生。该墓葬的发现为研究明代铜梁地区的丧葬习俗、礼仪制度等增添了一批新的实物。麦积山石窟在隋唐时期曾受到地震的破坏，产生大面积崩塌。通过考察东崖大面积的崖体崩塌所涉及的范围、崩塌年代、崖体崩塌前后洞窟凿的情况，可以确定隋皇二十年(公元6年)地震以后凿的部分隋代洞窟为第3323、7窟。从中可见隋代继承了北周洞窟的形制与题材，七佛题材仍然流行。陈庄遗址出土西周早期刻有筮卦数字卦画之龟甲，这在山东地区乃属 ；此前在 则仅见于安阳殷墟与周原故都两地。目前学界对此类之命名纷杂，因其载体材质不同，律之"卜辞"与"甲骨文"，本文建议名曰"筮骨"、"筮甲"。陈庄筮甲因其出土海岱之域，即可与殷商并西周政治中心所见同类作比较，亦为探研当地文化习俗及其与商周王朝间关系所倚重。本文梳理了隋唐墓葬出土的帐构，据其在墓内的设置情况分为两套不同的系统，并辨析出隋唐墓葬中置于棺木一侧的帷帐，应为文献记载的"下帐"，其是为墓主设置的礼仪空间，反映了汉晋以来在墓内设奠传统的延续。商丘城墙历史久远，从东周宋国古城，到西汉梁国的扩建和唐宋明清时期的重建与整修，虽多次毁于战火水灾，却一直延续至今，有着极高的历史价值和丰富的文化底蕴。本文重点讨论湖南省博物馆收藏的四幅早期帛画，即陈家大山帛画、子库帛画、马王堆一号墓帛画和马王堆三号墓帛画。它们都出土于湖南长沙，两件是战国楚墓出土，两件是西汉墓出土。作者目验原物，与其他早期帛画和铭旌比较，重新分析这批帛画的构图和细节，对早期帛画的性质和功能进行了总结。