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发布:2025/2/17 5:07:54 来源:wang8888

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结合现代考古学发展的一般背景及有关文献数据,论文梳理了新女考古学家群体形成与发展的历史脉络;并对其总体人数、受教育情况、工作机构与研究方向、学术地位与成果影响进行了较为深入的统计分析;以揭示其整体职业状况及不同时期的发展特点,尝试评价新女考古学家群体的学术贡献及社会影响。郑易墓志是洛阳北邙山上新近出土的唐代墓志,志主郑易出自荥阳郑氏,系中唐仕人。墓志完整记载了郑易的家族世系、婚宦、政绩及生平经历等情况,有助于中古时期荥阳郑氏家族研究。郑易由明经入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡史、京都郎。志文记录了郑易贞元年间在荆州的救荒中倡议并实施了工赈,弥补了传世文献相关记载的不足,对于研究中唐时期的荒政具有重要史料价值。郑易在经学与文学方面也颇有建树,撰有《三传异同》十七卷,可补两《唐书》经籍、艺文二志。郑易墓志由外甥朝议郎、尚书刑部郎中李正辞撰文,其人也是当时工书擅文的仕人。探寻早期夏文化,应从考古学文化研究入手。二里头文化与河南龙山文化是两种不同性质的考古学文化,后者未进入文明时代,不是夏文化。"新砦期"当属二里头一期文化偏早阶段。将二里头文化的发展、影响与夏王朝早期历史结合起来看,二里头一期文化是早期夏文化。云南澄江县金莲山墓地28~29年发掘简报28~29年,对云南澄江县金莲山墓地进行发掘,共26多座墓葬。其中石寨山文化墓葬均为竖穴土坑墓,人骨保存完整,葬式复杂。出土遗物有铜器、铁器、陶器、玉石器等,以铜器为主。墓葬年代为战国至东汉初期。该墓地的发掘,对于研究石寨山文化和滇国主体民族的族属等具有重要价值。9年秋季和21年春季, 考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合对李家沟遗址进行了抢救性发掘。该遗址有多层文化的叠压关系,从地层堆积、工具组合、栖居形态到生计方式等不同角度反映了中原地区从旧石器时代到具有相对稳定的栖居形态、以植物性食物与并重的早期新石器时代的过渡历史。1~28年,对重庆市忠县将村墓群进行了考古发掘,汉至六朝墓葬共计257座。比较典型的5座汉墓中有3座为长方形竖穴土坑墓,2座为砖室墓。出土遗物有陶器、铜器、铁器和铜钱等,以陶器为主。汉墓年代为西汉中晚期至东汉时期。该墓地的发掘,为研究当地汉至六朝时期的葬制、葬俗等了新。8~21年在山东高青陈庄发现一座西周城址,并在城址内揭露了房基、祭坛、灰坑、窖穴、道路、水井、 墓葬、马坑、车马坑等遗迹。其中 墓葬内出土多件铜器,有2件铜簋的铭文各达7余字,并 发现带"齐公"字样的金文材料。城址始建于西周早期,至中期废弃,墓葬年代多属西周中期。该遗存的发掘,填补了早期齐文化的空白。学术界对汉代城乡人口比例及普通聚落的空间形态有不同认识。普通村落一般集聚在大小城邑周围。城乡聚落的比例与文献记载不同。已发现的汉代普通聚落遗址均未发现墙垣遗迹。乡内之里的户数和地理范围均不固定,布局多分散且无规律。普通居民居所建筑形式都大致相同,聚落布局能够表现出手工业与农业经济的发展面貌,这类平民居所应与文献中记载的"庐"有密切关系。汉代普通聚落考古工作一直相对滞后,今后应高度重视汉代普通聚落的田野考古研究,着力探讨其与汉代基层社会组织单位之间的对应关系。经过3多年的考古发掘和研究,在三门峡市区、陕县和灵宝等地,发现战国至秦汉时期墓葬3余座,出土陶、铜、铁、玉及骨器类等随葬品43多件。这些墓葬形制特殊、演变规律明显,随葬的蒜头壶、茧形壶等 特色,墓主人的埋葬姿势等都有鲜明的个性特征,被定名为秦人墓。其上限为战国晚期,下限至西汉早期。如此规模的秦人墓葬出现在三门峡地区,究其原因主要是由地理位置和当时的历史背景形成的,这对研究秦人的发展历史是一次有益的尝试。陶器起源于我国长江中游南岭以北的江南丘陵地区,这些陶器均为圜底器,各方面都显示出原始的特征,伴出石核-石片打制石器,骨、角、蚌器发达。这与我国北方、俄罗斯远东地区和日本发现的年代稍晚、伴出细石叶的平底陶器有明显差异,但与圜底陶器的共存又显示了后者可能受到我国南方地区早期陶器的深远影响。研究表明西汉后期西王母一直是独居昆仑的女神,大约公元1世纪与之对应的东方男神——风伯出现,公元2世纪与之对应的神祗东王公出现。在西汉后期的鲁南地区,在"风伯与西王母"组合出现之前,还有一种过渡性的东西方神祗组合模式,即"子路与西王母"的组合。12~213年,在成都市天回镇发掘4座西汉土坑木椁墓,墓葬出土漆木器、陶器、少量铜器和铁器等遗物62余件,其中 为重要的有M1出土的公私文书、M出土的玉璋和4部竹木制织机模型、M3出土的八部医术竹简及漆人体经穴俑等。12年3月,在江苏省扬州市曹庄发现两座隋唐时期的砖室墓,M出土隋炀帝墓志,墓葬中出土十三环蹀躞金玉带、鎏金铜铺首、玉璋、铜编钟、铜编磬、凤冠等高等级的随葬品,以及大量陶俑等,可以确定墓葬为隋炀帝与萧后的 埋葬地。《长治分水岭东周墓地》发掘报告将分水岭墓地分作五期,时代从春秋中期至战国一代,并认为其间"有明显的缺环",期"为晋国墓葬……,第三期为赵国墓葬,第五期为韩国墓葬";其考古学文化"战国以前为晋文化地方类型,战国以降为典型的赵文化,后来尽管有韩人活动,但就其文化面貌来说,并不会有变化"。本文对此有不同看法,认为分水岭东周墓地是一个连续使用无间断的三晋韩氏墓地。

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